| 成语 |
解释 |
| 死灰复燃 |
熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。 |
| 刚正不阿 |
刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
| 德重恩弘 |
重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 |
| 炒鱿鱼 |
因鱿鱼一炒就卷起来，比喻卷铺盖。指解雇。 |
| 囊萤映雪 |
原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。 |
| 顺口溜 |
民间的一种句子长短不等口头韵文。 |
| 说一不二 |
指说话算数；说了就不更改。 |
| 男女授受不亲 |
授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 临危受命 |
在危难之际接受任命。 |
| 百无一是 |
是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。 |
| 诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
| 衣锦还乡 |
衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 扪心自问 |
扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 绿林强盗 |
指山林的强盗。 |
| 匪夷所思 |
匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 |
| 千真万确 |
真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 脱口而出 |
指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。 |
| 阴阳怪气 |
形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。 |
| 无计可施 |
施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
| 东道主 |
泛指接待或宴客的主人。 |
| 精兵强将 |
精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。 |
| 珠联璧合 |
珍珠联成串；美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中间有孔的扁圆玉器。 |
| 表面文章 |
比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。 |
